“家风”写作指导

“家风”写作指导　　

一、题目
　　在我们的传统文化中，人们历来就重视家风的教育作用。所谓家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。
　　作为武汉商业领军人物，中百百货董事长程军说，从小对自己影响最大的是曾祖母程瑞芳，她立下的家风让他终身受益。程军的记忆里，这个有文化、见过世面的老太太对后辈非常严格，特别是生活细节上。程军记得自己四岁时，有次回家没先向老 太请安，而是回房直接找玩具，老太太几天没有理他。他恭敬地到老人面前，磕头认错。老太太“借题发挥”，送给他终身难忘的三句话：做人要有礼貌，做人要饮水思源，做人要知恩图报。
　　老人还常说：“择高处立，就平出坐，向宽处行。”意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地，这至今影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，关心员工。
　　程军的经历让我们看到了家风对人的影响。
　　请以“家风”为题，写一篇文章。
二、审题
　　1、审题目
　　这是一个短语，首先要解释其含义。根据材料可以得知，家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。
　　思考问题：谁家的家风？家风是什么？家风对人有什么影响？
　　好的家风是什么？
　　1、思想品格方面：孝顺；诚信；助人；爱国；廉洁；勤俭；忠诚------
　　2、为人处事方面：求是；讲礼；谦让；嗜读------
　　家风对人的影响 ？
　　好的家风有好的影响，不好的家风有不好的影响。
　　好的家风可以让人立德、修身、齐家、安天下、成就事业。
　　坏的家风可以让人毁德、坏身、败家、亡天下、一事无成。
　2、审材料
　　材料有三段。
　　第一段：解释家风，特别要注意是一家或一族世代相传。因此不能使两个人之间（父子之间、母子之间）的事情。是道德准则和处事方法，这回答了家风是什么。（是写作的出发点）。
　　第二段：叙事事例。通过分析可知，主要侧重于表述家风是什么（道德方面、为人处事方面），（做人要有礼貌，做人要饮水思源，做人要知恩图报；看问题要高瞻远瞩，做人应低调处事，做事要留有余地）和家风对程军的影响（影响着程军的经营管理哲学，让他学会换位思考，不断创新，关心员工。　
　　第三段：总结事例。告诉我们写作的重心在于家风的影响，这是文章的落脚点。
　　三、立意
　　结合对题目的理解和对材料的分析，可以得出以下立意。
　　1、记叙文：通过叙述一件自己家有关家风的故事，体现家风对自己的影响。
　　2、叙事散文：通过叙述两到三个关于家风的场景，从各个不同角度体现家风对自己的影响。
　　也可以通过写两到三个关于家风的场景，写出家风对我们整个家庭的影响。
　　　　3、议论文：
　　（1）、普通式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。
　　框架：第一部分：引出论点（可以用比喻，用设问、用开门见山，引用名言等）
　　 第二部分：举两个事例论证中心论点。最好是从不同的角度举例。
　　 例一：包公清廉家风使得世代为官清廉。
　　 例二：杨家忠诚为国家风使得杨门一门忠烈，尽忠保国。
　　 第三部分：总结重申论点
　　（2）、对比式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。
　　框架：第一部分：引出论点
　　 第二部分：举正反两个事例论证中心论点。
　 　例一：举爱德华家族家风品德高尚而一门出了很多优秀人才。
　　 例二：举朱克家族家风品行恶劣而一门出了很多罪犯。
　 　第三部分：总结重申论点。
　　（3） 、并列式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。
　　框架：第一部分：引出论点。
　　 第二部分：分论点一：好的家风是良好品德的传递。
　　 分论点二：好的家风是处世之道的教导。
　　 第三部分：总结重申论点。
　　（4）、递进式：中心论点——好的家风对人产生好的影响。
　　 第一部分：引出论点。
　　 第二部分：分论点一：好的家风对一个人的成长起着至关重要的影响。
　　 分论点二：好的家风甚至会影响到一个家族的兴盛繁荣。
　　 第三部分：总结重申论点。
　　四、 作文中存在的问题
　　1、概念没有厘清——“家风”
　　家——在家庭的范围内风——长期形成的风气
　　误区：
　　①把点对点的家庭教育等同于家风（贴标签）
　　②把偶发的状况当做长期的状态
　　③家风的表里关系处理不得当（是什么）
　　④家人之间内在不一致
　　2、中心主次把握不当
　　行文侧重于“是什么”，没有涉及价值。
　　家风对人的影响没有具体呈现，贴标签。
　　应该侧重于探讨家风的正面影响。
五、材料积累
　　1、有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。
　　这则资料确实令人震撼，发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。
　　2、 清朝的曾国藩先生就非常注重家风建设。曾国藩从小受家庭的影响，家里很讲究家规、家风。他是半耕半读发奋苦学而成材，为朝廷建功立业，做了大官，官至极品，位高权重，可谓拜相称侯。可是曾国藩却处处守着谦虚谨慎，他再三告诫自己的子孙后代，必须是“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统”。曾国藩要求他的子孙们、子弟们，亲自参加打草、捡柴、拾粪、插禾、锄地、收割等等农事劳动。不许他们仗势欺人，自己的事情自己做。即使家里有奴婢，子弟们也不能够随便差使。他用这种家风家道来修持自己，整饬家庭。虽然自己位高权重，在位二十年，死的时候留给子孙、家族的只有两万两银子。除了乡间一个老屋之外，没有建造别的房子，也不曾买过一亩田地留给子孙。曾国藩秉承父祖治家之道，严格要求曾纪泽、曾纪鸿兄弟二人，以致二人一为外交家，一为学者。其后孙辈出了曾广钧那样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农那样的教育家和学者。曾家代有贤人，这与曾家代代严守家训，恪守正道关系至密。
　　3、谢氏的第一代叫谢瓒，当过三国时代魏国的典农中郎将，是一个主管屯田事务的中下级官员。他最大的功劳是重视对子女的教育，开创了谢氏家族重视书香、重视读书育人的家风。在他的精心培养下，他的儿子谢衡当上了“国子祭酒”，史书上称其为“硕儒”。此时，谢家的文化底蕴已经很厚实了。后来代代人才辈出。甚至除了“一门两代四公”的盛况，谢氏家族已登上名门望族的巅峰。
　　纵观谢氏家族的兴家史，应该认识到，“雅道相传”正是谢氏的家风。书香使谢家从个平民之家、小官僚之家，仅三代便上升
　　成为豪门大户。而且几代的书香也造就了谢氏家人的特有气质。据梁朝袁昂讲，谢家人“飒飒有一种风气”。这种风气就是谢安描述的：“外不寄傲，内有琼瑶，如彼潜鸿，拂羽云霄”。这是一种何等儒雅高贵的气质，是一种何等超凡脱俗的风度。
　　4、在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。
　　祖父辈杨业是名震千里的一代名将，杨家家风尚武而忠君。他的七个儿子从小受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。长大后智勇善战，号令严明，是北宋王朝的名将，为宋朝的边境安定立下了汗马功劳。在杨业和哥哥们尽忠后，杨六郎守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。杨延昭的儿子杨文广，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军，地狱了西夏国对中原地区的骚扰。
　　杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。
　　5、 包公祖孙三代都是克己奉公，廉洁守法，深受老百姓爱戴的清官。包公长子包繶，授官太常寺太祝，廉洁自律。包公次子包绶不论在何地任何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内除了书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年廉洁自守，死后了无遗蓄，连丧事都是亲朋出资办理。后人评道：“包公言传身教，子孙居官清廉。”
　　在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此训，包公就不承认他们是自己的子孙。包公还嘱家人请工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁，昭德塞违，垂照后世。
　　包公子孙为何能够做到居官清廉？是包公以身示范的家风影响了后辈子孙；是他留下的《家训》教育了后辈子孙。包公廉洁从政，是后辈子孙的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一砚归”的千古佳话。包公之廉洁自律、一尘不染，由此可见一斑。
　　6、良好的家庭有良好的家风。我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家就有一个良好的家风，从父亲钱玄同到其儿子钱三强再到钱氏第三代钱思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民的好家风。
　　钱玄同是五四新文化运动的闯将。不但在社会上，向旧文化无情地冲击，在家庭里，也常向儿子钱三强灌输民主与科学的新思想：“对于社会要有改革的热情，时代是往前进的，你们学了知识技能就要去改造社会。”钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下，走上敢说敢为、自强不息的人生道路的。钱三强做了父亲当了名人之后，同样严格要求子女，生活上要低要求，学习上要高标准。他用周总理“活到老，学到老，改造到老”的名言教育子女。在他的带动下，钱三强全家上下好学成风。人们平日踏进钱家门坎，会不由得放轻脚步，压低嗓音，因为这个家庭的成员不是在看书，就是在写作，或者在听外语广播，没有一个是无所事事的。
　　钱思进上大学后，仍然穿一身洗得发白了的蓝布衣服，脚穿布鞋，背一个旧帆布书包。有人劝钱三强不要对孩子太“抠”了，钱三强却说：“钱多了，对孩子没有什么好处，反而会成为他们的包袱。从我自己的亲身经历来看，靠父母是不行的，要学会自己走路。”
　　7、在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。我们在历史上看到，有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素家破人亡、流离失所、背井离乡，但是只要有一个人在，这条血脉还会延续、崛起，繁衍生息、以至兴旺发达。而有的家庭富可敌国，富贵一时却很快轰然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一个家庭的兴旺发达不在于一时的富有，不在财产的多少，而在于良好的家风。我们不可能永久代替子女做事，却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代强。
　　8、良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。家风是传家宝
  说到家风，其实我不太明白家风是什么。所以我就去问了爸爸。爸爸说：“家风是传家宝。我们家的家风有四条：诚实，守信，健康，和睦。”而我，对这四条家风有自己的认识。
     诚实就是不要说谎。记得那是一个阳光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我们正在玩捉迷藏，我怕被发现，以迅雷不及掩耳之势跑到另一个房间。就在这时，意外发生了。我把一个玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。我一边说着碎碎平安，一边用手去捡碎片。小伙伴闻声赶来，看见这一幕也惊呆了。正巧爸爸回来了，看见地下的玻璃杯碎片，问：“谁干的？”我心里一下就出现了两个声音，小魔鬼说：“别承认，你会挨批的！”小天使说：“诚实最重要呀！”在一番纠结之后，最终小天使打败了小魔鬼，我说了实话。本以为要接受“狂风暴雨”，结果爸爸慈祥地对我说：“没关系，只要你承认就好。快去拿扫帚吧！”
     而其余三条家风我是这样理解的：守信就是一言九鼎，遵守承诺；健康就是平平安安，没有疾病；和睦就是一家人幸福快乐地生活在一起。
     有了这四条家风，我明白了做人的准则，我想成为一个对社会有用的人。

风清气正
今年春晚小品《扶不扶》是围绕一位老人摔倒，好心青年主动帮扶却反遭误解的故事展开的，剧情幽默生动。特别是那句台词“人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了”，发人深思。它给我的启示是：社会就像每个人的家，只有“小家”家风好了，社会这个“大家”才能风清气正。我想，这也许就是培育良好家风家规的真正含义吧。
     我们家倡导的家风可以概括为“孝、俭、勤”3个字。首先是孝，孔子云：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”在我的眼里，父母都是孝子，只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、旅游。父母从小就教育我要孝顺长辈，尊敬师长。对长辈、老师的批评教育要虚心听从，努力改正。其次是节俭，孔明曾经这样说：“静以修身，俭以养德。”一个人只有节俭才是真正的品德高尚。小时候，爷爷就常讲：“粮收万石也要粗茶淡饭，节俭兴家，浪费可耻。”这些浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行，养成了我不攀比，不浪费的好习惯。
     所谓“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，“业精于勤，荒于嬉”。勤奋的重要性不难理解，勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。